牢穿不借踏青晨，信与林泉有夙因。
牢穿不借踏青晨，信与林泉有夙因。
忙里偶成真率会，醉来不省乱离身。
归途西岭何妨晚，吹雨南风正送春。
烧筍煮茶须再到，一山古意要诗人。
忙里偶成真率会，醉来不省乱离身。
归途西岭何妨晚，吹雨南风正送春。
烧筍煮茶须再到，一山古意要诗人。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）牢 láo《國語辭典》
牢 [ láo ]
名- 饲养牲畜的圈栏。如：「亡羊补牢」。《说文解字·牛部》：「牢，闲，养牛马圈也。」《诗经·大雅·公刘》：「执豕于牢，酌之用匏。」
- 监狱。如：「坐牢」、「监牢」、「牢狱之灾」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「故有画地为牢，势不可入。」
- 古代祭祀用的牲畜。如：「太牢」、「少牢」。《汉书·卷二五·郊祀志上》：「雍之诸祠自此兴。用三百牢于鄜畤。」
- 姓。如汉代有牢梁。
- 坚固。如：「牢固」、「牢不可破」。唐·韩愈〈赠刘师服〉诗：「羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。」
穿 chuān《國語辭典》
穿 [ chuān ]
动- 挖凿、挖掘。《诗经·召南·行露》：「谁谓鼠无牙，何以穿我墉？」《礼记·月令》：「穿窦窖，修囷仓。」
- 贯通、通过。如：「穿针引线」、「穿鞋带」、「穿越马路」。
- 著衣袜等。如：「穿衣服」、「穿袜子」。
- 破败的。《庄子·山木》：「衣弊屐穿，贫也，非惫也。」
- 透澈、明白、显明。如：「说穿」、「看穿心事」、「望穿秋水」、「拆穿西洋镜」。
不借 bù jiè
草鞋。丝制者称履，麻制者称不借。《急就篇》卷二：“裳韦不借为牧人。” 颜师古 注：“不借者，小屨也，以麻为之，其贱易得，人各自有，不须假借，因为名也。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“及其后，则綦下不借。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“操二三量不借，掛屋后楮上。” 宋 王安石 《独饭》诗：“窗明两不借，榻浄一籧篨。”参阅《方言》第四、《释名·释衣服》。 ——《漢語大詞典》
踏青 tà qīng
亦作“蹋青”。 清明节前后郊野游览的习俗。旧时并以清明节为踏青节。 唐 孟浩然 《大堤行》：“岁岁春草生，踏青二三月。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》：“高柳岂堪供过客，好花留待蹋青人。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“我尝清明上塚，见游女蹋青。” 柔石 《二月》二二：“我们举行一次踏青的旅行也好。” ——《漢語大詞典》
晨 chén《國語辭典》
晨 [ chén ]
名- 早上太阳刚出来的时候。如：「清晨」、「一日之计在于晨」。
- 鸡鸣报晓。《书经·牧誓》：「古人有言曰：『牝鸡无晨。』」唐·孔颖达·正义：「言无晨鸣之道。」
信 xìn/shēn《國語辭典》
信 [ xìn ]
名- 誠實不欺。如：「講信修睦」。《論語·為政》：「人而無信，不知其可也。」
- 書札、書簡。如：「書信」、「平信」、「掛號信」。
- 消息、音訊。如：「音信」、「凶信」、「口信」。
- 使者、送信件的人。南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。」
- 符契、憑證。如：「印信」。《後漢書·卷九○·烏桓鮮卑傳》：「大人有所召呼，則刻木為信，雖無文字，而部眾不敢違犯。」
- 姓。如宋代有信世昌。
- 聽從、不懷疑。如：「相信」、「深信不疑」、「不可置信」。
- 敬仰、崇奉。如：「信奉」、「信教」。南朝梁·劉勰《文心雕龍·正緯》：「至於光武之世，篤信斯術。」
- 知曉、知道。宋·晏殊〈漁家傲·畫鼓聲中昏又曉〉詞：「須信道，人間萬事何時了？」《聊齋志異·卷七·青蛾》：「我父母皆仙人，何可以貌信其年歲乎？」
- 連宿兩晚。如：「信宿」。《左傳·襄公十八年》：「信于城下而還。」晉·杜預·注：「信，再宿也。」
- 確實、的確、果真。《孟子·公孫丑上》：「信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。」唐·柳宗元〈遊石角過小嶺至長烏村〉詩：「為農信可樂，居寵真虛榮。」
- 隨意、任憑。如：「信口開河」、「信手拈來」。唐·白居易〈琵琶行〉：「低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」
信 [ shēn ]
動- 伸直、舒展。《易經·繫辭下》：「往者屈也，來者信也。」《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「乃欲卬首信眉，論列是非。」通「伸」。
- 陳述表白。《穀梁傳·隱公元年》：「春秋貴義而不貴惠，信道而不信邪。」通「申」。
与 （ 與 ） yǔ/yù/yú
与 [ yǔ ]
- 给：赠～。～人方便。
- 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。
- 赞助，赞许：～人为善。
- 〈书〉等待：时不我～。
- 〈连〉和：我～你。山～水。
- 〈介〉跟；向：～虎谋皮。生死～共。
- 参加：参～。～会。
- 同“欤”。
林泉 lín quán
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。” ——《漢語大詞典》
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
夙因 sù yīn
前世因缘；前世的根源。 明 杨珽 《龙膏记·错媾》：“有缘千里能相见，这其间夙因不浅，看锦帐流香度百年。”《儒林外史》第十九回：“ 郑老爹 迎了出来，翁婿一见，才晓得就是那年回去同船之人，这一番结亲，真是夙因。”《黑籍冤魂》第二四回：“问：‘转世后復须食烟乎？’曰：‘然。是有夙因，哪得不吸？’” 鲁迅 《坟·论睁了眼看》：“有时遇到彰明的史实，瞒不下，如 关羽 、 岳飞 的被杀，便只好别设骗局了。一是前世已造夙因，如 岳飞 ；一是死后使他成神，如 关羽 。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词